Archive for March, 2005

أول مظاهرة ل"كفاية" في إسكندرية

كانت اول مظاهرة لكفاية اليوم في إسكندرية مسقط رأسي

في المنشية أمام محكمة الحقانية و هي أقدم محكمة في الإسكندرية وكنت أول مرة أدخلها كانت حوالي الساعة الواحده ظهرا عندما وصلت أمام المحكمة و كان هناكعدد لا باس به من ضباط الأمن منهم من كان يرتدي الزي الرسمي بالرتب الثقيله و أخرون بملابس مدنية بس عرفتهم من اللاسلكي اللي كان كل واحد فيهم عمال يتكلم فيه دخلت المحكمة فاخذني جمالها فهي حقا تحفة من الناحية الفنية و جميلة مزركشة الأسقف و النوافذ بالوان بديعة وقفت في البهو .

لم يكن هناك الكثير من البشر فأردت ان إلتقط صورا للمكان حتى تأتي ساعة المظاهرة التي كانت مقررة في الثانية ظهراو عندما التقطت صورة للسقف و جدت أحد أفراد الأمن داخل المحكمة يصرخ”الأخت اللي بتصور ممنوع التصوير داخل المحكمة ” فتعجبت و قلت له “ليه ممنوع التصويرأنا بصور السقف و الحيطان” فرد في إنزعاج و غضب “هو كده ممنوع” فرمقته بنظرة و مشيت من قدامه و قلت في عقل بالي “ماشي يا غبي “

قفت أنتظر و بدأ “الكفايويون” يتجمعون في البهو و إقتربت مني محامية
أعرفها (ربنا يخليها كانت نشيطة جدا)و اعطتني ملصق عليه “كفاية”
ثم سالتها “في حد زي كمال خليل حيكون معانا” فردت “أن المظاهرة صامته و أنني
يمكن أن أضع ملصق كفايه على فمي , و تاني قلت في عقل بالي فينك يا كمال يا خليل
أخذت الملصق و لصقته أعلى ملابسي حتى يكون واضحا
لم يكن العدد الذي تجمع في بهو المحكمة كثير اوي و جاءت الساعة إتنين الضهر ال30 من مارس سنة 2005
و خرجت الضربة الأولى خرج الجمع من البهو إلى خارج أمام المحكمة ووقفنا على الدرجات السلم
و كل منا يضع “كفايه” على ملابسه او على فمه و البعض يمسكها بيده و يرفعها لاعلى و كنت أرى أيضا
بعض من المارة الذين راوا المظاهرة و إقتربوا ووقفوا بجانب المظاهرة وفي أعينهم نظرات ترقب و خوف
فهم يريدون الإنضمام و لكن يبدو أن الخوف يغلبهم و البعض أيضا كان يمسك ملصق “كفاية” في يده و يخفيه خلف
ظهرة و يقف على إستحياءفي البين بين لا هو معنا و لا هو علينا .

و من اليفطات التي حملها “الكفايويون” كانت من يقول “لا للتمديد” “لا للتوريث” “كفاية تجويع””كفاية تخويف” “كفاية تطبيع” تقدمت لأقف في أول صف و كان على الرصيف المقابل رجال الأمن و أحدهم كان ينظر إلينا بعين فاحصة ثم جاء رجل يبدو من الصحافة و معه كاميرا كبيرة و إلتقط صورة ثم جاء أحد الضباط يمنعه فوطى عليه المصور و همس في إذنه فتركه الضابط يلتقط الصور فعلق أحد المتظاهرين قائلا “هو قاله كلمة السر تلاقي بيصور نا عشان يعرفونا واحد واحد بعد كده” كان هناك ضابط برتبة عقيد يشير للسيارات بيده حتى تسرع المرور من أمامنا فقد كان الفضول يتملك كل من في السيارات التي كانت تمر أمامنا و كان الشارع مزدحما بالسيارات و كنت أراقب شفاة الراكبين و هي تردد ملصقاتنا “كفاية” “كفاية ” “كفاية” و كأنهم يهتفون بدلا منا لاننا صامتون .

إقتربت مني سيده ترتدي الحجاب و تبدو في العقد الخامس و تحمل كيس من الخضار و تمشي بثقل و كانت تبدو كأي أم مصري إلا ان لها ملامح غربية ثم سالتني أتتحدثين الإنجليزية قلت لها نعم فقالت بالإنجليزية “و ماذا تفعلون” قلت لها” نحن في مظاهرة ضد التمديد لمبارك و ضد التوريث لإبنه “فردت قائلة بالإنجليزية ” هذا ممتاز و أنا أوافقكم” فسألتها “أمصرية أنتي” فردت “نعم أنا الآن مصرية و مسلمةو لكنني امريكية جئت إلى مصر منذ 25 عاما و أسلمت و عشت هنا “ثم سكتت بره و قالت بلغة عربيةمكسرة “الله معكم” و مشيت

ظللنا واقفين في صمت مدة حتى تجمع رجال الأمن حول الرجل الذي طلب منا في البدايةان نخرج من بهو المحكمة لنبدا المظاهرة السلمية الصامته و أخذ رجال الأمن يتحدثون إليه و زاد التجمع و لا أدري ماذا كان يحدث فقد على صوت الجميع و بعد قليل قال الرجل بصوت عالي “نحن نختتم مظاهرةكفاية السلمية و حركة كفاية هي حركة شعبية من اجل التغير و شعارنا لا للتمديد لا للتوريث و نعم لحرية التعبير ” وطلب منا أن نغني جميعا وراءة “كفاية كفاية كفاية إحنا وصلنا للنهاية”و ذلك على نغمة السلام الوطني المصريو بدأ الجميع ينصرفون و بدات أبعد عن المحكمة و أمشي فوجدت سيارات الأمن المركزي مددجة بالجنود تقف في مكان غير بعيد عن مكان المظاهرة و اثناء و انا ماشية جاء خلفي شابا يجري لاهثا و قال لي إرمي ملصق كفاية او قطعيه عشان الضباط بيمسكو اي واحد معاه الملصق و ماشي بيه” ثم أخذ يجري و لكنني كنت قد خلعت ملصق كفاية من على ملابسي و وضعته بحقيبتي كنت سعيده أن اول مظاهرة لكفاية في الأسكندرية قد مرت بسلام أعتقد ان الإسكندرنيه عرفوا كفايه اليوم و عرفوا أنها حركة من كل المصريين و لكل المصريينو انها سلمية و مطالبها شرعية و أعتقد أنه في المرة القادمه سوف أرى المزيد من أهل إسكندرية و بعدها جريت على البحر و قعدت اتسلق الحجر اللي حطينيوا حواجز للموج و إخترت حته في قلب الحجر و البحر و فضلت قاعده عليها أبص للميه و أنا ببتسم لأن حاجز الخوف في إسكندرية إنكسر.

و هذة بعض الصور من مظاهرة كفايه الصامته في الإسكندرية:

Advertisements

كفاية:جمعية وطنية لدستور جديد.. وفترة إنتقالية قبل الإنتخابات

الحركة المصرية من أجل التغيير
لا للتمديد… لا للتوريث… نعم للحرية

كـــفـــايـــة

نطالب بتغيير حقيقي في الأوضاع السياسية بالبلاد
ُينهي النظام الاستبدادي، ويُؤسس لمجتمع المواطنة والحرية والتقدم
في يوم جديد للنضال من أجل الحرية والديمقراطية في مصر، تعيد الحركة المصرية من أجل التغيير” كفاية” التأكيد على أن منطلقها الأساسي هو السعي مع كل القوى الوطنية والديمقراطية في البلاد – من أجل تحرير الشعب المصري من الاستبداد والقهر والحاجة، وتهيئة الأوضاع لتأسيس وطن متقدم، مبني على ركيزة “حق المواطنة الكاملة”، واحترام آدمية المواطن المصري، وفي هذا السياق، تناضل حركة “كفاية” في سبيل انتزاع “حزمة” من المطالب الديمقراطية المتكاملة، في مقدمتها:-
1- الإلغاء الفوري – بدون تسويف – لحالة الطوارئ، التي تشل القوة الفاعلة في الوطن، والتخلص من مجموعة القوانين الاستبدادية التي تنتهك الحريات.
2- إطلاق حق كل القوى المدنية السلمية في التنظيم، وفي تشكيل الأحزاب السياسية، والنقابات، والهيئات، والجمعيات، بغير قيود.
3- الاعتراف بحق التظاهر والإضراب والإعتصام السلمي.
4- إطلاق حريات التعبير، وإصدار الصحف، وتحرير أجهزة الإعلام المرئي والمسموع من القبضة الإستبدادية للنظام.
5- تشكيل جمعية تأسيسيه وطنية، تشرف على إعداد دستور جديد للبلاد، يحتفي بالحرية، ويضع الضمانات الفعلية لتأكيدها.
6- تأسيس جمهورية برلمانية، تضمن حقوق الوطن والمواطن وتفصل بحسم بين السلطات، وتحد من إنفراد الحاكم بالسلطات الدستورية المطلقة، وتضع حداً لمدد حكمه وصلاحياته، وليس صحيحا كما قال الرئيس في حديثه لصحيفة “الفيجارو” الفرنسية أن وضع حدود زمنية لمدة الحكم يتعارض مع الإرادة الشعبية، بل ان الحكم المطلق هو التي يتعارض مع الإرادة الشعبية، وهو الذي يسمح بخلق مراكز قوى سياسية وإقتصادية وأمنية، وهي التي تمارس القهر على حساب الإرادة الوطنية وحقوق الشعب في الديمقراطية وفي التداول السلمي للسلطة.
7- تطالب الحركة بفترة انتقالية مناسبة – قبل إجراء أية إنتخابات، يتم فيها خلق مناخ موات لإجرائها بنزاهة وعدالة، وحتى لا تصبح الإنتخابات – في ظل الشروط القائمة – وسيلة لخداع الناس، ولتثبيت حكم الإستبداد، ولشرعية الديكتاتورية والفساد لعقود طويلة قادمة، الأمر الذي سيضاعف فيما لو تم – من معاناة شعبنا، ويعوق تحقيق حلمه في رفع المعاناة عن كاهله، وإستعادة حقوقه المهدرة.
ومن أجل تحقيق هذه الغايات الوطنية النبيلة، التي تنبع من صميم إدراكنا لمعاناة الشعب، ولحاجته العضوية الموضوعية للتغيير، فإن الحركة المصرية من أجل التغيير”كفاية”، تتوجه بالنداء إلى جماهير شعبنا بالتقدم لمساندتها في جهودها المتواصلة، والتي تستهدف إبراز صوت “الأغلبية الصامتة” التي طال أمد انتهاك حقوقها، ولم تعد تقبل بتهميشها في شؤون مصيرها ومستقبلها.
فلنناضل معاً بكل السبل السلمية من أجل إنهاء حكم الإستبداد، والتمديد، والتوريث، والطوارئ، وقوانين العار، المعادية للإنسانية والحرية.
ومن أجل بناء مجتمع حر، يليق بالإنسان المصري المعطاء، ولترتفع أصواتنا في كل انحاء البلاد.
لا للتمديد .. لا للتوريث .. لا للطوارئ..
نعم لحق التنظيم والتعبير .. نعم للحرية والديمقراطية.

القاهرة- الإسكندرية- المنصورة
في 30 مارس 2005

جريدة الوعي المصري :اوعى الونش يشيلك

اوعى الونش يشيلك
تجدون اسفل هذا الكلام نص بيان وزارة الداخلية المصرية الصادر يوم 28 مارس 2005 حول الاعتقالات الاخيرة لحوالي خمسون شخصا منهم عبد المنعم ابو الفتوح عضو مكتب ارشاد الاخوان وعادل الانصاري من جريدة افاق عربية وآخرون.ونصيحتي لضعاف القلوب هي عدم قراءة البيان … لانه قد ينتج عن قراءة هذا البيان نوبات ضحك هستيري تؤثر على عمل وظائف عضلة القلب وتسبب مضاعفات في الرئتين والفشة والكلاوي والكبد والقوانص والممبار … وجدير بالذكر انه لن توجد اعراض ظاهرة على المخ المتغيب ولا يخشى على المرارة من الفقع على المدى القريب لوجود حصانة مسبقة وحالة مستعصية من التنحيس … ونحذر من استخدام اللسان بكثرة هذه الايام وخاصة في الاماكن العامة حتى لا يتعرض صاحبه لاعراض اعتقال مرضية بتهمة الهذيان والتفوه بكلام غير مفهوم مثل الديمقراطية والحرية والتغيير ينتج عنها التحويل الى مستشفى العباسية (العباسية تشابه اسماء بس والله وماليش علاقة بيها على الاقل حاليا) … هذا وقد ازعر من ازعر … ومن قراءة البيان يبدو ان المعتقلين تم رفعهم بالونش وان من القى القبض عليهم الكونستابلات وعربيات الاتاري بتهمة تعطيل المرور والركن في الممنوع أو رفعتهم عربيات البلدية بتهمة اشغال طريق … وليس امن الدولة ولا حاجة يعني … وانهم محبوسون في ادارات المرور بعد ما سحبوا منهم النمرة (الرقم القومي) … فمثلا ازاي الاستاذ عبد المنعم ابو الفتوح يجرش على الرصيف فوق كوبري قصر النيل هو عشرة من زملاؤه … ده راجل دكتور متعلم ومثقف واكيد عارف قوانين المرور … وان ممنوع الوقوف فوق الكباري … الا طبعا للمنتحرين بسبب عدم قبولهم في الوظائف الدبلوماسية لانهم غير لائقون اجتماعيا !!!اتمنى بس محدش من المعتقلين يكون كان رافع فرامل اليد علشان الكاوتش وكده وان حد يكون بيطمن عليهم احسن حد يسرق الكاسيت بتاعهم او يفك المرايات او الاريال وهم محجوزين … اصل انا عارف ايه اللي بيحصل في الحالات دي … وياريت الامور ما توصلشي انهم يتعرضوا للبيع في مزاد علني …اما بقى اللي كان معاه طماطم او موز او حلبسه او كبده وسجق او حتى كان فارش بجرجير وبقدونس … فدول عوضهم على ربنا لان الحاجات دي بتخش القسم تتفرق هناك …والف شكر للامن المركزي لاسهامه في فك الاختناق المروري اللي عملوه الوحشين بانزاله عشرة الاف جندي بعرباتهم المصفحة وحاملات الجنود الى الميدان لتنظيم حركة المرور الله يكرمهم … ومنح موظفي مجمع التحرير اجازة على غفلة حرصا على راحتهم بعد ما كانوا نزلوا من بيوتهم وركبوا المواصلات ووصلوا ميدان التحرير واتحسب عليهم اليوم غياب أونطة …وسلامي للحاجة متفق عليها وعيالها … وما تسالونيش مين دي … ها تعرفوها من آخر البيان لوحدكم …
وائل عباس
نص بيان وزارة الداخلية حول الاعتقالات المرورية اللي مش سياسية ابدا خالص مالص:
أمس 27 الجاري تحركت مجموعات لتنظيم تظاهر أمام مجلس الشعب بدعوي تعبيرها عن موقفها من مسارات الإصلاح والتعديلات الدستورية، ونظرا لعدم التزام هذه المجموعات والعناصر بسابقة تحذير قيادتها بعدم الخروج ضمن مسيرات وإزاء حظر تقدمها الي منطقة مجلس الشعب فقد اتجه بعضهم الي التجمع بشارع ضريح سعد وكذا أمام مسجد الفتح بميدان رمسيس.. مما أعاق سير وحركة المرور بهذه المنطقة المحورية وقد قامت قوات الشرطة بصرفهم وتم ضبط خمسين عنصرا لإصرارهم علي التجمع واتخذت الإجراءات بشأنهم.وغني عن الذكر أن رغبة تلك العناصر وكذا عناصر من اتجاهات سياسية أخري في التجمع أمام مجلس الشعب قد فقد مبرره أصلا نظرا لأن هناك من السادة نواب مجلس الشعب من يمثلهم ويعبر عن وجهة نظرهم وموقفهم وكان الأحري أن يولوهم الثقة بالكامل في هذا المجال.وتنوه وزارة الداخلية علي أنه قد سبق أن حددت الضوابط للتجمع والتظاهر بالطريق العام وفق القواعد القانونية وأسوة بما هو معمول به علي مستوي كافة الأنظمة الديمقراطية.وقد سبق ان استجابت مختلف الاتجاهات السياسية لذلك تجسيدا لحرية التعبير المنظم عن الرأي وتؤكد الوزارة مجددا أن كافة وسائل التعبير عن الرأي متاحة سواء من خلال الندوات أو المؤتمرات أو الصحف الحزبية أو السادة أعضاء مجلسي الشعب والشوري المنتمين لكافة الاتجاهات والكيانات السياسية بمختلف توجهاتها.وأن وزارة الداخلية لعلي ثقة من تفهم المواطنين والكيانات السياسية الشرعية للاعتبارات الموجبة لأن يأتي أسلوب التجمع والتظاهر وفق الضوابط المتفق عليها.
جَريدَةُ الوَعْيُ المِصْري الإلكترُونِيَّةالوعي أولا ثم الاختيار

فساد يا مصر فساد

اللي عيان و فقير في بلدنا دي يروح يموت احسن له” مقوله سمعتها و تؤكد صحتها المبالغ المفجعة التي تتقاضاها و تطالب بها المستشفيات الخاصة في مصر المحروسة من أجل العلاج او لإجراءعمليةو تؤكدها ايضا مستشفى مثل المستشفى “الميري” في الإسكندرية و التي لا يكاد يوم و يدفعك حظك العسرأن تمر أمام بوابتها إلا و تسمع الصرخات و الولولات من اهالي المرضى الذين يدخلونها صاحيين و يخرجوا منهاأموات لا محاله فكلما مررت من أمام بوابة هذة المستشفى إنقبض قلبي مما أسمع و أرىو لمن لا يعرف المستشفى الميري بالإسكندرية إسمح لي أن اتكلم بإيجاز عنها فهي تلك المستشفىالتي تقع داخل مجمع الكليات العمليه الطبية يعني طب و صيدلة و طب الأسنان و هي مستشفى تابعة لجامعة الإسكندرية و مستشفىالغلابه و التي يتدرب فيها طلبة الإمتياز بكلية الطب والآن لدي ثلاثة حكايات من احداث واقعية حدثت داخل المستشفى الميري بالإسكندرية
الحكاية الأولى
فقد حكت لي صديقة عندما كانت طبيبة إمتياز منذ ما يقرب من عامين كيف كانت الممرضات تقمنبعملية التوليد للنساء الحوامل وفي البداية كانت هي و زميلاتها و زملاؤها من طلبة الإمتياز يقفوا مذعورين على جنب في حجرة قذرة عامة سداح مداح تمر بها كل المخلوقات من البني آدمين حتى القطط وفيها أكثر من عشرة أسرة على كل واحد فيهم سيدة حيث تقوم الممرضة بعملية التوليدو كانت هناك سيدة تصرخ من آلام الطلق بينما الممرضة تمطرهابوابل من الأقلام!!! ليست أقلام رصاص و لكنها أقلام من الضرب على وجهها حتى تصمت و تبطل تصرخ لا أسمي هذه ولاده و لكنها عملية إهانة لا إنسانية و تخيلو معي أن طفلا يولد في هذة الظروف و أم لا تتحملآلام الولاده فقط و لكن ألام الإهانه أيضا
الحكاية الثانية
سمعتها من رجل بسيط اليوم (وده اللي خلاني أكتب عن المستشفى إنهارده) حكى لي الرجل أن صديقا غلبان له ذهب بأبيه إلى المستشفى الميريو عندما وضعه على السرير سمع مريض اخر يحذرة “لا تترك والدك و عليك ان ترافقه لأن المريض اللي ملوش حدهنا بيدلوه حقنة هوا في كعب رجليه و يفلسعوه علشان يخلصوا و يفضوا مكان” فقرر الرجل أن يبيت مع والده في المستشفى مش كده و بس بل طلب من احد أصحابهضخم الجثة أن يرافقه ليحميه !!! لم أكن أعرف أن حقنه من الهواء الذي نتنفسه إذا دخلت جسد الإنسان يمكن أن تقتله
الحكاية التالتة
بقى قديمة و كلكم عرفنها و هي حكاية الممرضة عايده فكرنها؟التي اتهمت انها كانت تعطي ماده قاتله للمرضى في غرفة الإنعاش و ربما كانت هي أيضا تنفذتعليمات الكبار حتى يفلسعو المرضى و يفضوا مكان!!!!يبقى أن أذكركم ان الممرضة عايدة اثناء إستجوابها قالوا أنها قفذت من أحد أدوار القسمو أصيبت بكسور لكن الحقيقة هي أن عايدة لم تقفذ ولا حاجة فقد كان من أحد وسائل إستجوابها حدفها من أعلىالقسم حتى تعترف وحدها بما قد يكون جرائم الآخرون.
فساد يا مصر فساد

قفشات نقلا عن العدد الأول لجريدة الدستور

قفشات نقلا عن العدد الأول لجريدة الدستور
القفشة رقم 1
وزير الماليه يوسف بطرس غالي قال أن خروج قانون الضرائب الجديد إلى النور يشبه عبور أكتوبر 73أخشى أن يكون تطبيقه يشبه نكسة يونيو 67
القفشة رقم
2
لماذا وافقت مصر على تصدير 25 بليون متر مكعب من الغاز لإسرائيل؟ج: لأن حكومتنا “منفسة”
القفشة رقم 3
لماذا تم إختيار الدكتور بطرس غالي لرئاسة المجلس القومي لحقوق الإنسان؟ج: لانه غالي و الطلب رخيص
القفشة رقم 4
لست أدري كيف يمكن لإنسان ان يتشاءم أو يحزن في بلد رئيسها مبارك و رئيس حكومتها نظيفورئيس برلمانها سرور و رئيس شوراها الشريف و وزير داخليتها حبيب و وزير ماليتها غالي و رئيس اهرامها نافع و رئيس أخبارها سعده
القفشة رقم5
سمعت و العهدة على الراوي أن قرارا سريا صدر بمنع إذاعة أغنية روبي “كل ما أقوله آه يقولي هو لألأ لأ ” المنع لا علاقه له بالأداب بل بقرب إستقتاء الرئاسة
القفشة رقم6
قٍرات تصريحا للواء عادل لبيب محافظ قنا يقول بالنص”نتج 45 مليون بيضة و مليون دجاجة سنويا” أحترم سيادة المحافظ و أقدر إنجازاته و حاشا لله أن أشكك في كلامه فقط عندي سؤال :مين القادر اللي عد البيض؟
القفشة رقم 7
السيد أحمد أبوالغيط أصبح يدعو للغيظ,في يومين متتالين وقع السيد الوزير فيخطاين سياسيين فاضحين و فادحين ,يوم السبت الماضي نشرت صحيفة الأهرام تصريحا للسيد أحمد ابو الغيط وزير الخارجية المصرييهاجم تهديدات المتطرفين اليهود للمسجد الاقصى , و قال سيادته بالنص “إن الحكومة الإسرائيلية سوف تتصدى لهذة البلطجة و التي لا يمكن للمجتمع الدوليأن يوافق عليها” , و لم يعلق احد على ما قيل بأن يسأل الوزير هل هذة الصيغة خطأ صياغة أمأنها أمر مبرر في ظل شهر العسل الذي تعيشه دبلوماسيتنا مع إسرائيل , حتى صرنا نؤكد بالنيابة عن إسرائيل.بعدها بيوم صرح سيادته أن مصر قد حققت تقدما باهرا بسبب ما قامت به من وساطة لحل الخلافبين السعودية و لبيا و أن مصر نجحت في تطويق هذاالخلاف ليعلن وزير الخارجية السعودي ان هذا الكلام غير صحيح, و يصبحشكل الدبلوماسية المصرية مش لطيف. قبلها باشهر قال سيادته للسفير الأمريكي بعد إنتهاء خطابه”هه عجبتك مش هتشلوني” و ذلك طبقا لما نشرته صحيفة الأهالي و لم يكذبه الوزير,و كان يكفي تصريحا كهذا لإقالته أو حتى يقال له “ليه كده يا أخي أحمد” لكن شيئا من ذلك لم يحدث . طيب إذا كانت الدوله لا تريد أن تحرج السيد أبو الغيط بان تقيله من وزارة الخارجيةفالأفضل ان تستفيد به في وزارة الزراعة.

القفشات كلها من صفحة 8 بالجريدة و القفشات من 1 إلى 5 كتبها بلال فضل **

هند الحناوي …شكرا

كنت أجلس مع عالمين من أساتذة كلية الهندسة عندما فتح أحدهما الحديث عن كيف إنقلبت الموازين و تدهورت القيم و خرجت علينا إمراة لا حياء لها و وشها مكشوف تتحدث بكل بجاحة و تطالب رجلا بان يعترف بطفلها و مضى الرجلان يتحدثان و ينفعلان على هند الحناوي و عندما سكتا قلت لهما عفوا و لكنها ليست بجحة و لا وشها مكشوف إنها إمراة تطالب بحقها و حق طفلها!!فلماذا تكون بجحة ووشها مكشوف ؟
نعم يمكنك أن تسمع هذا و اكثر على هند الحناوي وكل من تتجرء و تفعل مثلها في بلد مثل مصرنا الحبيبة التي إذا ضبطا فيها رجلا و إمراة متلبسان في وضع الزنا بأحد بيوت الدعارة يكون الرجل شاهدا في القضية و تكون المراة متهمة مع أن الإثنان امام الله و الدين زانيان !!!!.
طيب ماذا كانت ستفعل أي إمراة او فتاة مصرية في وضع هند الحناوي تزوجت عرفيا من رجل و ليس معها ما يثبت
الزواج و حملت من هذا الزواج و الزوج يرفض الإعتراف بحملها أنا اقول لكم كانت إما ان تحاول بشتى الطرق ان تجهض نفسها فتعرض نفسها للموت خوفا من الفضحية و إذا فشلت كانت ستهرب من أهلها قبل ان يقتلوها أو تقتل نفسها خوفا من الفضيحة أيضا .
و لكن هند الحناوي لم تشأ ان ينجوالأب بفعلته و تصدت بشجاعة و ليس بجاحة تدافع عن حقها و حق طفلتها و بغض النظر عن أن الأب الآن ينكر حتى الزواج العرفي و يعترف انها كانت علاقة غير شرعية حتى لا يثبت نسب الطفلةإستنادا لفتوى ان إبن الزنا ينسب لأمه فإن ما فعلته هند الحناوي من وجهة نظري كإمراة يستحق ان أشكرها عليه
أنا لا اشجع علىالزواج العرفي ولا أحرض على الزنا و لكنني أقول لاي فتاة و إمراة ان لا تستسلميو ألا تتركي حقك و تتحملي وحدك الإثم او المسئولية و لا تضيعي حقك خوفا من الفضيحة و الفضحيةإن حدثت يجب ان تطال الإثنين معا كما أن العقاب إذا وجد أيضا يجب أن ينالهما معا.

إجتهاد الحوار إبراهيم عيسى :حديث عصري مع حضرة النبي

إجتهد المفكر إبراهيم عيسى و اخرج لنا حوار تخيل انه مع حضرة النبي محمد صلى الله عليه و سلم نشره في العدد الاول من الدستور اعجبني إجتهاد الحوار و رايت أن انقله من الجريدة ,هو صحيح تعبني عشان انقله كلمة كلمة بس في الحقيقة الحوار و إبراهيم عيسى و الدستور و كل اللي فيهايستهلوا الواحد يتعب عشان ينقل كلامهم يلا إقراوا و
إستمتعوا:
إجتهاد الحوار إبراهيم عيسى
“حديث عصري مع حضرة النبي محمد صلى الله عليه و سلم”

في لحظات التوهان و الإرتباك عندما تجد الواقع حولكمضببا ملبشا و الحقيقةمداسة بنعال التسلط و التطرف و المواطن يذل من حكام و يضل من شيوخ لا حل غيره,أنا لاجىء سياسي و ديني إليهلا تأشيرة و لا ختم سفر و لا سفارة ولا عمارة ولا حرس ولا عسس ولا مدير مكتب ولا دفتر مواعيد ولا غضب ولا عتبذهبت إلى حضرة النبي المصطفى نبينا العظيم محمد صلى الله عليه و سلم و هو وحده الذي يحق لنا أن نسألة.جلست هناك بين صفحات مجلدات صحيح البخاري, أسأل و أسمع و أبحث و أنصت لجواب النبي الكريم و ها هو نص الحوار ملتزما بحروف النبي صلى الله عليه و سلم”متوضئين” و كان لنا اجتهاد سماع جوابه.

سؤال كل مسلم حلم كل مسلم كيف يدخل الجنة؟
من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أضمن له الجنة (2032)
لكن الوصول إلى الجنه يبدو صعبا شاقا وسط زحام الدنيا بالمغريات و الإغواءات ولا يستطيعالإنسان أن يعرف كيف
الوصول إليها وسط كل هذا التخبط الذي نعيشة؟
الجنة أقرب إلى احدكم من شراك نعله , و النار مثل ذلك (2035)
يخرج علينا شيوخ يحرمون علينا عيشتنا و يضخمون اخطاءنا و يصورون أفعالنا كلها ذنوبا و كبائر فما الكبائر؟
الإشراك بالله
ثم ماذا؟
عقوق الوالدين
ثم ماذا؟
اليمين الغموس
و ما اليمين الغموس؟
الذي يقطع مال إمرىء مسلم هو فيها كاذب (2160)
و ما يحدث في الوطن من فساد و إفساد سياسي و إقتصاديو اخلاقي الا يستدعى المواجهةالعنيفة و الحادة مع المجتمع باسرة؟
إن الله رفيق يحب الرفق في الامر كله (2163)
نرى جماعات من الناس أطالت ذقونها و قصرت ثيابها يصلون في المساجد و يعتكفون و يقولون عن انفسهم “ملتزمين” .نشهدلهم بحفظ القرآن و تلاوته و دوام الصلاة و قيام الصيام..لكننا نراهم منشغلين جدا فيتكفير الناس إن قالوا و غن لبسوا و غن سلكوا بطريقة تخالف رأيهم؟
إذا قال الرجل لأاخيه يا كافر فقد باء به أحدهما (1925)
رغم ما هم عليه من تدين و إلتزام؟
يخرج في هذة الامة قوم يتقرون صلاتكم مع صلاتهم و يقرؤؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم, يمرقون منالدين مروق السهم من الرميه فينظر الرامي إلى سهمه,إلى نصله إلى رصافه, فيتمارى في الفوقه,هل علق بها من الدم شيء.(2164)
نحن نرى الرجل يقول عن نفسة الحاج فلان و يسبح على مسبحة و يصلي فروه حاضرا و جماعة,بينما يقبل الرشوة و يأكل حقوق الناس!
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى غذ لم تستحفاصنع ما شئت (1929)
نشاهد حكاما في وطننا العربي قد أثرو و تفحشوا و توحشوا مالا و ثراء و نفوذا لا نستطيع ان نسالهمأمراء و حكاما و رؤساء ووزراء , من أين اتيتم بكل هذة الثروات و الأموال ماذا تقول لهم يا سيدي و رسولي؟
أفلا جلس في بيت أبيه و أمه حتى تاتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقى الله يحمل بعيراله رغاء ,او بقرة لها خوار .ثم رفع نبينا الكريم يده حتى رؤى بياض إبطة. اللهم هل بلغت (2183)
لكن هناك حكاما و أمراء و مسؤولين في كافة اقطار الوطن العربي كأنهم لم يسمعوا بلاغك النبوي؟ يحلون مال الدولهو يتربحون من بيت مال المسلمين دون حسيب او رقيب؟
ما من وال يلى رعية المسلمين فيموت و هو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنه (2234)
إن حكامنا يظلمون شعوبهم؟
الظلم ظلمات يو القيامة (734)
و يستولون على الوطن و الرزق و النفس و الأرض؟
من أخذ من الارض شيئا بغير حقه ,خسف به يوم القيامه إلى سبع أرضين(735)
نشهد هذة الأيام ظاهرة تتعاظم و تنتشر بشكل يثير التنبه و هي تحول المسلمين إلى طالبي فتاوي في أمور واهيةو يطرحون أسئلة عن كل شيءحلال هو أو حرام؟
إن أعظم المسلمين جرما من سال عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته (2267)
و لكن أليس من حق الناس ان تسال حتى في نشاة الكون و خلق ىدم و حواء و الهبوط من الجنه؟
لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله.(2277)
نعيش في عصرنا هذا حالة من المناظرات بين الإسلام والمسيحية و اليهودية سواء في برامج اتلفزيون أو شرائط الكاسيت و على الانترنتو يتبارز الشيوخ مع القساوسة و الحاخامات و يتدافع المسلمون وراء هذة المناظرات إهتماما و شغفابتفضيل نبينا على غيرة من الأنبياء؟
لا تخبروني على موسى,فغن الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فإذا موسى باطش جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي او كان ممن إستثنى الله .(719)
و ما علامات تراجع وطن و إنحدار امة و ضعف شعب؟
أن يقل العلم و يظهر الجهل (54)
و لكننا نرى شيوخا ووعاظ و دعاة يملأون شاشات الفضائيات و الجرائد و المساجد اليس هذا دليل إنتشار العلم؟
إن الله لا يقبض العلم غنتزاعا ينتزعة من العباد و لكن يقبض العلم بقبض العلماء ,حتى إذا لم يبق عالما,اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا و أضلوا (59)
و كيف نتعامل مع المنافقين المتلاعبين على كل الحبال ,ينافقون السلطان و يدعون معارضته يظهرون الموده و يغمدون الكراهية؟
تجد من شرار الناس يوم القيامه عند الله ذا الوجهين, الذي ياتي هولاء بوجه و هولاء بوجة (1913)
إذا اردنا التقرب لله عز و جل فهل نجاهد بالحرب و الضرب في سبيل الله , ام ماذا نفعل بالضبط أي عمل افضل؟
الصلاة على ميقاتها
ثم أي؟
ثم بر الوالدين
ثم أي؟
الجهاد في سبيل الله(861)
و أي الناس افضل؟
مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسة و ماله (862)
و إذا لم نستطع الجهاد و القتال سواء لاننا لا نقدر او انه لا أرض للجهاد و القتال أي الناس افضل بعد المجاهد..من؟
مؤمن في شعب من الشعاب يتقى الله و يدع الناس من شرة (862)
و هل كل جهاد في سبيل الله؟
الله أعلم بمن يجاهد في سبيله (894)
يحدث الآن في العراق ان جماعات تقول عن نفسها مقاومة ضد الإحتلال ,لكنها تقتل العراقيين و تنسف بيوتهمأحياءهم و تسفك دماء الصغار و الكبار تحت دعوى المقاومه فغذا بها تقتل المسلمين لا المحتلين؟
من حمل السلاح علينا فليس منا(2213)
و ماذا تقول لهم يا سيدي و رسولي الكريم؟
لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض (2214)
هناك من يزين للسلطان ظلمه و للإرهاب غرهابه و هم يرددون القآن الكريم و يتحدثون باسم الإسلام و يحفظون احاديثك الشريفة!
يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاهفيطيف به اهل النار فيقولون أي فلان ألست كنت تأمر بالعروف و تنهى عن المنكر فيقول كنت امر بالمعروف ولا أفعلهو انهي عن المنكر و أفعله(2221)
أخشى ان أكون قد اتجاوزت في السؤال و اخطات في إجتهاد الحوار
من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار (61)
لكل نبي دعوة مستجابه يدعو بها فما هي دعوتك لله يا نبي الله؟
أريد أن اختبىء دعوتي شفاعة لامتي في الآخرة
الارقام الواردة في الحوار هي أرقام الصفحات في كتاب البخاري **
و المعروف


يسقط حسني مبارك يا ساكن قصر العروبة إحنا سكان مصر المنهوبة كرهنا الخضوع كرهنا الركوع كرهنا الجراية و السجون كرهنا المعونة و الديون.إرحل كفاية حرام, شكرا للفنان صاحب المدونة سينماتوجراف على إهداؤه البوستر "إحنا مش خايفين "

wa7damasrya